백두산과 어활강의 중간에 삼나무가 거의 3백 리(里)에 달했고,

숙종실록 53권, 숙종 39년 1월 22일 경자 1번째기사 1713년 청 강희(康熙) 52년

부교리 홍치중이 북로(北路)의 폐막과 백두산의 정황에 대해 진달하다

국역

원문

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옥당관(玉堂官)을 소대(召對)하였다. 부교리(副校理) 이교악(李喬岳)이 문의(文義)059) 로 인하여 인주(人主)의 자용(自用)060) 하는 폐단을 진달하니, 임금이 이를 가납(嘉納)하였다. 부교리 홍치중(洪致中)이 문의(文義)로 인하여 북로(北路)의 폐막(弊瘼)을 진달하기를,

"의논하는 자가 간혹 말하기를, ‘남도(南道)·북도(北道)에 각각 감사(監司)를 둔것에 대해서 비록 경솔히 의논할 수 없으나, 북병사(北兵使)와 육진(六鎭)의 수령(守令)은 이따금 문신(文臣)으로 차송(差送)하는 것이 좋다.’고 합니다."

하니, 임금이 그 말을 옳다고 여겨 묘당(廟堂)에서 품처(稟處)토록 명하였다. 임금이 이내 홍치중(洪致中)에게 북관(北關)의 일을 상세히 말하도록 명하니, 홍치중이 말하기를,

"북로(北路)는 전세(田稅)와 대동(大同)의 법규061) 가 없으니, 공상(供上)062) 이외에는 따로 면제해 줄 만한 부역이 없고, 군역(軍役)을 충당하기 어려움은 삼남(三南)과 차이가 없습니다. 그리고 또 그 풍속이 사납고 고집이 세어 한 번 그 마음을 결정하면 변경하기를 좋아하지 않으니, 잘 어루만져 달래어 그들의 환심(懽心)을 얻는다면 후일 나라가 위급할 경우에 반드시 나라를 저버리는 우환은 없을 것입니다. 그들의 장기(長技)가 마치 흉노(凶奴)와 같으니, 만일 용병(用兵)을 하고자 한다면 이들을 버리고서는 안될 것입니다. 지금 마땅히 그 민심(民心)을 굳게 결속시켜야 합니다."

하고, 또 말하기를,

"문학(文學)이 있는 사자(士子)가 점차로 많아지니, 참으로 귀한 일입니다."

하고, 이내 이재형(李載亨)·윤민건(尹敏建)·한세양(韓世讓)·채진원(蔡振遠) 등 네 사람을 추천하여 특별히 수록(收錄)해서 북인(北人)을 용동(聳動)시킬 것을 청하니, 임금이 옳게 여겨 이재형 등을 해조(該曹)로 하여금 녹용(錄用)토록 하였다. 또 백두산(白頭山)의 형편(形便)을 진달하여 말하기를,

"무산(茂山) 70리(里)로부터 임강대(臨江臺)에 이르기까지 또 10리가 되는데, 어활강(魚濶江)을 건너서 산밑에 이르니 땅은 광막(廣漠)063) 하나 인가(人家)는 없었고, 험한 길을 구불구불 올라가서 정상(頂上)에 오르고 보니 산이 아니고 바로 평야(平野)였습니다. 백두산과 어활강의 중간에 삼나무가 하늘을 가리어 하늘의 해를 분간할 수 없는 것이 거의 3백 리(里)에 달했고, 거기서 5리(里)를 더 가니 비로소 비석(碑石)을 세운 곳에 당도했습니다. 비석은 매우 길이가 짧고 폭이 좁았으며, 두께는 몇 치에 지나지 않았습니다. 쪼아서 갈아 놓은 것이 정밀하지 못했고 세운 것도 견고하지 않았습니다. 목차(穆差)064) 가 귀(貴)한 행신(幸臣)으로서 명령을 만들어 정계(定界)하였는데, 허술함이 이 지경에 이르니, 그가 공력(功力)을 들이지 않았다는 것을 알 수가 있습니다. 비석을 세운 곳에서 바라보니 우뚝하게 치솟은 가장 높은 봉우리가 있는데, 나무를 부여잡고 올라가 보니 14 봉우리가 빙 둘러서서 서로 껴안고 있어 하나의 동부(洞府)065) 을 형성하였고, 거기에 큰 못이 있는데 빛깔이 아주 검푸른 빛을 띠어 몇길이나 되는지 알 수 없었습니다. 《여지(輿誌)》 중에는 못의 주위가 80리라고 칭하였는데, 신이 보기에도 40여 리 쯤은 되어 보였습니다. 산 전체가 모두 사석(沙石)이므로 풀이나 나무는 생장하지 않으며, 쌓인 눈이 사철 녹지 않으므로 백두(白頭)라는 명칭이 여기에서 연유된 듯합니다."

하였다.