> 고전번역서 > 연행록선집 > 동환봉사 > 동환봉사 > 올리려던 16조의 상소[擬上十六條疏] > 최종정보 아! 이 수십 만이라는 것이 모두 정병(精兵)이라 하더라도, 가령 전조(前朝)의 말에 왜선(倭船)이 하삼도(下三道)와 경기ㆍ황해에 운집(雲集)하고, 몽고의 홍건적(紅巾賊)이 양계(兩界)에서 봉기(蜂起)하듯 한다면 이 20만으로는 능히 분담하여 방어하지 못할 것이 명백합니다.設如前朝之季。倭船雲集於下三道。畿，黃之境。蒙古紅巾。蜂午於兩界之地。 봉기[蜂起] 뜻이 맞는 사람들이 벌떼처럼 떼 지어 세차게 들고일어남 兩界: 고려와 조선 시대의 특별 행정 구역으로, 평안도 지방인 서계(西界)와 함경도 지방인 동계(東界)를 아울러 이르는 말. 잡지명 삼천리 제13권 제4호 발행일 1941년 04월 01일 意志는 조금..

고전번역서 > 청장관전서 > 청장관전서 제62권 > 서해여언 > 최종정 범증(范增 초한(楚漢) 때 항우(項羽)의 모사(謀士))의 선조는 마니산(摩尼山)에서 났고, 손권(孫權 삼국시대 오(吳)의 왕)의 선조는 묘향산(妙香山)에서 났고, 고환(高歡 북제(北齊) 헌무제(獻武帝))의 선조는 청천(菁川)에서 났으며, 동두란(佟豆蘭)은 악비(岳飛 남 송(南宋) 때 무장)의 7세손이다.” 한 대목이 있으므로, 내가 덧붙이기를, “규염객(虯髥客)은 개소문(蓋蘇文 고구려의 연개소문)이었고 창해역사(滄海力士)는 검천(黔川) 사람이며, 한(汗 청 태종(淸太宗))의 어머니는 청회 간씨(淸淮簡氏)였고, 명 태조(明太祖)의 선조는 삼척(三陟)에서 났다.” 하였다. 청장관전서 제62권 / 서해여언(西海旅言) 초8일(임술) 새벽에 ..

성호사설 제21권 / 경사문(經史門) 요ㆍ금ㆍ원 지속(遼金元支屬) [DCI]ITKC_BT_1368A_0220_010_0010_2002_008_XML DCI복사 URL복사 요(遼) 나라가 망한 후에 그들의 종족인 금산 왕자(金山王子)와 금시 왕자(金始王子)는 대요수국(大遼收國)의 왕이라 자칭하고 천성(天成)이란 연호를 세웠다. 금 나라 말기에는 그의 종족인 포선만노(蒲鮮萬奴)가 요동(遼東)에 웅거하여 천왕(天王)이라 자칭하고 국호를 동진(東眞)이라 하였으며, 원(元) 나라 말기에는 납합출(納哈出)이 심양(瀋陽)을 점거하고 행성승상(行省丞相)이라 자칭하였는데, 모두 우리나라의 걱정거리가 되었었다. 이 세 나라가 비록 쇠해 없어짐에 이르렀어도 갑자기 다 멸망되지 않고, 남아 있는 그들의 지속(支屬)이 각각 동..

고전번역서 > 청장관전서 > 청장관전서 제62권 > 서해여언 > 최종정 범증(范增 초한(楚漢) 때 항우(項羽)의 모사(謀士))의 선조는 마니산(摩尼山)에서 났고, 손권(孫權 삼국시대 오(吳)의 왕)의 선조는 묘향산(妙香山)에서 났고, 고환(高歡 북제(北齊) 헌무제(獻武帝))의 선조는 청천(菁川)에서 났으며, 동두란(佟豆蘭)은 악비(岳飛 남 송(南宋) 때 무장)의 7세손이다.” 한 대목이 있으므로, 내가 덧붙이기를, “규염객(虯髥客)은 개소문(蓋蘇文 고구려의 연개소문)이었고 창해역사(滄海力士)는 검천(黔川) 사람이며, 한(汗 청 태종(淸太宗))의 어머니는 청회 간씨(淸淮簡氏)였고, 명 태조(明太祖)의 선조는 삼척(三陟)에서 났다.” 하였다. 【불우】 낙산사(洛山寺) 오봉산에 있다 ○ 우리 익조(翼祖)께서 ..